Lizardi Saucedo

Christian faith is a great yes to reason at its various levels. In university life, this translates in the first place into a yes to reason as a legitimate human faculty. by Alejandro Sada Laurentius de voltina Does it make sense that confessional universities such as these continue to exist in the 21st century? In order to outline an answer to this question, it is necessary to look at the way in which faith and reason are related. In fact, it was precisely this relationship that led to the development of universities in the Middle Ages. Recently, the great theologian Joseph Ratzinger reminded us that "the university was born because faith considered the search for truth possible and impelled this search in such a way that it subsequently required the extension of its scope to all fields of human knowledge." That is, at the core of Christianity was the conviction that faith can and must be thought and take root in human rationality. It was this conviction that prompted the cr...

 por  Carlos Perona Calvete "Tolkien entiende la creatividad como el hecho de que Dios nos da las cosas a partir de las cuales crear. La arcilla, las hojas, las palabras, incluso el lenguaje. Y nosotros las utilizamos para crear cosas ordenándolas en nuevas combinaciones. Pero en cierto sentido, todas esas combinaciones son posibilidades ya presentes en la mente de Dios. Y Tolkien creía que seguiríamos haciéndolo en el Cielo."—Alison Milbank J.R.R. Tolkien y G.K. Chesterton, dos grandes defensores del género fantástico moderno, entendían la creación literaria, y el arte en general, como expresión de algún modo de la creatividad de Dios en el mundo. Alison Milbank ha escrito el libro Chesterton and Tolkien as Theologians (Chesterton y Tolkien como teólogos), en el que explora la obra de estas figuras elevadas. En esta entrevista, ahondamos en cómo el arte bello, y en concreto las grandes obras de ficción, pueden despertar en nosotros el sentido del misterio de la belleza, ha...